致公党南京市委员会

　　建国以来尽管大力推行了火葬,但并没有从根本上解决墓穴占地的问题。其原因就在于民间千百年来形成的建墓立碑的葬俗没有改变，即使是骨灰也仍然要葬入墓穴，所以死人与活人争地的矛盾始终存在。而且随着经济发展水平的提高，现在的墓穴和墓碑材料大都是水泥和石材,这种永久性建材的使用使得墓穴一旦建成就成为永久性的建筑，土地不能得到循环利用。随着时间的推移，死亡人口的逐年累积，墓葬占地的问题越来越严重，这从每个城市周边日益扩大的白色墓地中就可以显明地看出。

　　为此，我们建议推广循环葬解决死人与活人争地这个日益紧迫的现实矛盾，即所谓的“绿色殡葬”。这个方法的核心是墓地的循环使用,其具体做法如下:

　　1.葬具使用可以自然降解的材料: 常见的材料如木材、复合板、硬纸板等都是可以分化降解的,只要做工精细和造型美观,使用这些材料的骨灰盒应该是能被广大民众接受认可的.

　　2.推行骨灰入土新葬式,实现墓穴的循环利用：将装有死者骨灰的可降解骨灰盒入葬幕地，随着时间的推移，死者的骨灰将逐渐分解而融入土壤。这个家族的后续死亡者的骨灰则可以相续入葬此墓地并同化于自然，这样就变个人的葬所为家族的墓地.如此就能实现有限墓地空间的无限永续使用,一举破解死人与活人争地的难题。

　　为了美化环境,可以在墓地上种植各种乔木。所选树种以水杉等树干高直,树冠较小的品种为佳，因为这样便于密植以节省用地，此外，铺植草坪也是选项之一。

　　3.墓碑的改革:传统的葬俗要在墓地上为死者立一块墓碑以供生者凭吊。但是现在的石制墓碑上刻制的墓主信息是永久性的,无法随着后继死者的葬入而更新，不能适应循环葬式的需要。

　　为此可以改革一下墓碑的样式：墓碑中设置类似报栏或橱窗的结构，我们姑且称之为“灵窗”。载有墓主的身份信息(如照片、姓名、生卒年月、生平等)的纸质墓志铭张贴其中。这种“灵窗”加纸墓志铭的新型墓碑的优点是：

　　第一，符合传统的丧葬风俗：当家人来扫墓时透过玻璃便可以看见墓主的遗照和墓志铭，睹物思人，感情上有了寄托的对象，从而使循环葬这种新葬式很容易为大众接受。

　　第二，纸质墓志铭能够随时更换，从而适应墓地永续利用的需要：当家族中后继死亡者入葬此墓地时,只需要将前任墓主的墓志铭取走，另行制做一张新墓主的纸质墓志铭放入“灵窗”中就可以轻松实现信息的更新从而完成墓主的世代更替。

　　对于此前入葬同一墓穴的其它逝者的信息,只要在纸质墓志铭上的适当部位加印即可。例如：如果原墓主与后逝者为夫妻或父子关系,则重新制作一张纸质墓志铭,就可以清楚表明几个墓主的身份和彼此之间的关系了。总之,一切都遵从家属的意愿,十分方便。

　　没有幕地，没有墓碑等传统的寄托哀思的对象和符号，这可能是江葬、草坪葬等新葬式难推广的根本原因，而循环葬则以上述独特的方式解决了这个问题，其中墓碑的改革至关重要。

　　4.建立墓地的使用年费制度：公墓的设立必须由民政部门依法审批同意，其运营应遵循政府的相关法律法规。墓地的使用权通过正规的渠道购买获得,在民政部门登记备案并获得相应的权证，这种使用权的维持必须通过缴纳年费实现。为了方便死者的家属，年费可以以十年为一期一次性收取，当一期届满后，如家属未能续交年费，并经三次催缴而未续交的，一年后公墓管理方可以依法将此块墓穴的使用权收回并重新向社会出售。

　　改革葬俗,循环利用有限的墓地,彻底解决死人与活人争地的难题是建设和谐社会，实现可持续发展的重要内容。上面讲的绿色循环葬式，骨灰盒和纸质墓志铭都是可降解的，而且墓土还可循环使用，确实是一种生态友好型的新型葬式，形式上保留了传统的丧葬方式(入土葬、骨灰盒、墓碑)，符合民族习惯，推行起来应该是比较容易。